佛--在靈山不遠求

佛在靈山莫遠求，
靈山只在汝心頭，
人人有個靈山塔，
好向靈山塔下修。

靈山塔
我常說，學佛就是要學菩薩的精神，我們都是凡夫，凡夫要達到佛的境界，還有很遙遠的距離！

你們看過《阿彌陀經》嗎？

釋迦牟尼佛在介紹阿彌陀佛時說：
離此娑 婆世界以外的十萬億佛國土之地，那里有西方極樂世界，是阿彌陀佛國土。

可是我們距離佛土有多遙遠！說實在的，這個娑婆世界也是佛的世界，這是釋迦牟尼佛的 淨土，因為釋迦牟尼佛發願要在娑婆世界建立淨土。

你們一定聽過“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”的偈文，佛在靈山，你們不必跑到十萬億外的佛國那麼遠的地方去求。

靈山在哪裡呢？
是否釋迦牟尼佛講《法華經》的道場才叫做靈山呢？

佛陀說：靈山就在你自己的心頭，每個人的心中都有個靈山塔，應該向自己心地的這個靈山塔，好好地下功夫修行。

所以說，我們要學佛，不需要舍近求遠。

心淨土淨
有句話說：
心淨則土淨；你現在的心能清淨下來，那麼你所住的地方就是清淨的佛土了。

很多人都說現在的社會很惡濁，說的一點也沒錯。
佛陀也這樣告訴我們；娑婆世界具足五濁；濁就是不清淨、污染。
但是佛陀卻又進一步地告訴我們；一切的污染都是凡夫心所造，是凡夫心來造污染的共業，才使娑婆世界惡濁險難。

我們應該清淨自身，立志把目前週遭的污染去除，化污染為清淨，在你我的周圍如能安立一個淨土，那麼我們就不必等到來生，也不必等到捨此身，才能往生距離十萬億那麼遙遠的佛國土了。我們何不就近尋找最安穩的淨土，立意建設最理想的淨土呢？

也許你們會認為目前的社會這麼複雜，我哪有能力改變這個社會呢？其實要改變社會風氣並不難，只要從我自己先改變起。

教化眾生
佛陀常教誡我們切莫“愚癡生死”。凡夫愚癡，耽戀眼前欲樂，不知生死之苦。

“菩薩常念，廣學多聞。”
就是多聽、多學，就能增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
如此一來就能教化一切眾生，使一切眾生都能得到究竟的大樂。

教化眾生有兩種工具：
一是身的威儀，也就是（色）；
二是口的說法，也就是（聲）。
只要把身心見解觀念改正過來，行為律儀（舉止氣質）就可具足，而所表現的形態就自然而莊嚴。
然後運用智慧辯才去說法教化。
這就是以身（色）、口（聲）教化眾生。

清淨自我
佛陀告訴我們，娑婆世界之所以會稱為五濁惡世，是因為眾生有貪、瞋、癡、慢、疑。貪是為自己的利益，瞋就是愛發脾氣，疑是迷失了自己，除了自己迷失以外，也使別人迷失，再來是我慢和多疑，人與人之間相處，無法彼此信任。

在慈濟世界中，人人都能做到清淨自己，對自己有信心，也相信他人，彼此坦然相愛，誰說這不是最清淨的佛土呢？

所以說，我們不需要經過十億萬佛國去找佛土，娑婆世界中就已有清淨的佛土，我們也不用跑到那麼遠的地方去求菩薩，在我們的心靈上，人人都是活菩薩

感應
菩薩不是木刻、土塑、石雕的偶像才是菩薩，才會有感應，我們彼此的心能和睦，相互溝通，即是最親切而有效的感應。眾生共業，僅僅一個人做善業仍不夠，必須 要很多人共同來行善。

當初我要做慈濟，只有一個念頭，那就是讓每個人都能有行善的機會，人人都來共修佛法，把凡夫心行，轉為菩薩心行。

只要是利益眾生的人都是菩薩，在我面前，你們都是我心中的菩薩。

我在你們面前，我也是你們心中的菩薩，所以我們要彼此的心靈溝通。我講的話你們聽得進去，而且能發生效用，這就是感應。

分享自： 證嚴上人開示