理性與良知

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~~理性良知~~

張明心寫於 2011年1月17日 10:29

人真正擁有什麼？人應該放棄什麼？

人並不真正擁有什麼事物，因此也不必放棄什麼東西，

只要把佔有欲放下就行了。

其實，誰都想佔有，而誰卻都佔有不了什麼。

人空手的來，又空手的回去，

在這匆匆數十年間，究竟能佔有什麼？

 

人從無開始，又回歸於無。

既不能佔有自己，又怎能佔有別人？

想想看；何須佔有？

整個人生，在欲海中追逐，

越佔有越覺得自己可憐，

越不能滿足，因此越想佔有，

到頭來究竟有什麼？

佔有了無盡的欲望和無窮的痛苦。

 

相反的，人無須佔有，即可享受一切。

如果能除下佔有欲的眼鏡，在來看看世上的一切，

更會覺得沒有任何事物，是自己所能佔有的。

人之所以有佔有之心，原因是出於自利，

循著自立前進，必然有我無人，罔顧大體。

 

看看世上的一切，是沒有永遠不變的。

即使是人，人也不能避免生老病死，更不可能長生。

然而，人可以不朽。雖然死了軀殼，卻能使精神不滅，

所謂「死而不亡者壽」。這是一種生的轉換，另一種生的追求，

是死的解脫，更是正確的生的方法及表現。

 

想要死而不亡，必須瞭解理性，並且去實行。

理性是人秉受於天的知覺靈明，獨特性質，

有理性才能使人盡忠孝，行仁愛，守信義，

重道德。若人有理性而不知，或知而不用，不發揮，

則是無視於理性的存在，無感於理性的重要，

無體於理性的功效，無鑒於理性的價值。

 

良知與理性是一體兩面的事情，人循著良知的指引，

去行其所當行，不為其所不當為之事。

若人的思想、言語、行動不受良知的約束與驅使，

則雖有良法美制，不足以鼓舞其為善之心，

雖有嚴刑峻法，不足以警戒其為惡之念。

 

良知是個人在道德上的自覺、自動、自發。

道德德行為絕不能只是偶然的行動，

必先具有為善之心意與絕惡之覺悟的先決條件。

由於良知是對人絲毫不稍寬假的審判者，

人在面對良知時，一點也作偽不得。

須知做人的根本在於誠實。

無一事不涉及誠實。

 

忠誠之為物，是放諸四海皆准的至理。

具有誠信篤實的思想與操守之人，

自然誠於中，形於外，表現出至人的義節。

忠誠不在文字或言語表現一番而已，

忠誠是要銘刻在心，實實的體驗。

 

一個人唯有勤其業，利其志，

在立足點上牢牢站穩，不依恃一切外界的力量，

不依傍一切不正常的關係，自立自強，

努力不懈，顛沛不移，如此才掌握住成功的關鍵，方屬可靠。

 

我們必須知道時代巨輪，是輪轉不息，

不會等待因循苟且、趑趄不前的人。

依但被撂倒在前輪的後面，必會輾碎於後輪之下。

道德的偉大事業，永遠做不完，

為待人去開創，去完成，這種精神氣慨是光輝燦爛的典範。