《道德經》講：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」天地之衍化，推到最後物極必反。
「物 有本末，事有終始」，這話講的是「終始」，而不叫「始終」。
為什麼？因為「陰極陽生，陰消陽長」。
看起來好像是山窮水盡疑無路，哪知卻是柳暗花明又一村； 好像是結束了，但結束卻是才要開始。
所以老天常把我們逼到死角，又叫我們絕處逢生，讓我們好像走投無路了，但在那個緊要關頭就看你是否能當下轉個念頭回 來，回到「始」處，回到原點，所以「事有終始」是有道理的。
知所先後，則近道矣！什麼叫先？什麼叫後？一還沒動之前的那個「○」就叫「先天」；一動了之 後，落入二落入三，都叫做「後天」，而那個「一」就是樞紐，就是「明師一指」要告訴你的訊息。
各 位前賢要知道什麼是先？什麼是後？先後都知道了，才算接近道。
你看，運動場的終點，是不是運動場的起點？終點就是起點，起點也是終點，先與後事實上只落在 剎那間的覺知，覺知一產生，也沒所謂的先後了。
但是大家現在落入後天，後天不也是造就各位返回先天的最佳場所嗎？後退原來是向前！低頭方見水中天！
當你看 到的終點，以為沒有路可以走了，豈知那才是開始，所以才說：「知所先後」，才能接近道。
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